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牧原,本名吴昱纬,号牧原居士,1963年生于河北省唐山市,秉承家学,笔墨师从二祖父书画大师吴一峰,易学师从三祖父著名命理师吴一坛,以易入画,善多种字体和国画,自创五行风水画,受到易学界、书画界和工商界的欢迎和高度关注,从事主题酒店文化装饰研究,全国多家大型酒店经本人进行全面文化装饰,效果良好,作品具有装饰性、收藏性、文化性和唯一性的特征。职业书画人,命理师,装饰风水文化顾问,五行风水画及其理论创始人.命理QQ782269970,艺术设计QQ491951601 电话13031515785

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震宫八卦3 雷水解  

2014-06-12 09:16:09|  分类: 经典道学理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自初九《震宫八卦3 雷水解》
震宫八卦3 雷水解 - 初九 - 初九

 

【原文】 解①:利西南,无所往,其来复,吉。有攸往,夙②,吉。
【译文】 解卦:利于西南行,但是,若没有确定的目标,则不如返回,返回吉利。如果有确定的目标,则宜早行,早行吉利。
【注释】 ①解,卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内;阴阳交合,惊蛰震伏。从而万象更新,万物育生,所以卦名曰解。②夙,早。

【原文】 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解“西南”,往得众也。“其来复,吉”,乃得中也。“有攸往,夙,吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼①。解之时,大矣哉。
【译文】 《彖辞》说:解的内卦为坎,坎为险;外卦为震,震为动;遇险而动,积极行动方可摆脱危险,这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”,因为西南方为坤方,坤为众,西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉利”,因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标,则宜及早行,早行吉利”,因为所往必有功利。解的上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作,则百果草木出土发芽。天地开启,化育万物,其作用是伟大的。
【注释】 ①甲,篆文作宁,甲文、金文作十,象草木种子出土发芽之形。坼,《释文》:坼,马、陆作宅。”王引之说:“坼、宅皆借为乇,草木生叶也。甲坼,犹言破土发芽,生枝长叶。

【原文】 《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
【译文】 《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,雷雨并作,化育万物,是解卦的卦象。君子观此卦象,从而赦免过失,宽宥罪人。

【原文】
初六:无咎①。
《象》曰:刚柔之际,义无咎也②。
【译文】
初六:筮遇此爻,没有灾难。
《象辞》说:初六与九二相接,为刚柔相应之象,喻君臣、夫妻和衷共济,其义自无灾难。
【注释】
①本爻无贞事辞。只有贞兆辞。②刚柔之际,际,交际,交会。此以初六、九二爻象、爻辞为据。初六阴爻,为柔,处于九二阳爻(为刚)之下,是刚柔交际之象,喻君臣、夫妻和衷共济。

【原文】
九二:田获三狐,得黄矢①。贞吉。
《象》曰:九二贞吉,得中道也。
【译文】
九二:畋猎获得三只狐狸,猎物身上带着铜箭头。卜问得吉兆。
《象辞》说:九二爻辞讲的卜问得吉兆,因为九二之爻居下卦中位,像其人行事遵循正道。
【注释】
①田,借为畋,狩猎。黄矢,铜箭头。

【原文】
六三:负且乘,致寇至,贞咎。
《象》曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也?
【译文】
六三:带着许多财物,又是背负,又是车拉,招摇惹盗,自然招致盗寇抢劫,卜问有灾祸之象。
《象辞》说:带着许多财物,又是背负,又是车拉,招摇惹盗,这是愚蠢可耻之事,由于自已慢藏诲盗,招致盗寇,又能谴责谁呢?

【原文】
九四:解面拇①,朋至斯孚②。
《象》曰:解而拇,未当位也③。
【译文】
九四:赚了钱,而懒怠不想走,结果被人虏去。
《象辞》说:懒怠不想动,说明其人怠于职守,不称其位。
【注释】
①解而拇,沙少海先生说:“解,声借为懈,训懈怠。而,汉帛书《周易》作其,当从之。拇,通*,训脚大指,这里代脚。解而拇,犹言懒动脚,即不想走。”②朋,朋贝。朋至,犹言获得朋贝,即赚了钱。斯,用如则。孚,同俘。本爻当为商旅之人一次生活遭遇的记录,《象辞》则将其抹上政治色彩。③未当位,此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位,亦喻人不称其位。

【原文】
六五:君子维有解,吉①,有孚予小人②。
《象》曰:君子有解,小人退也。
【译文】
六五:君子被拘囚后又获释,吉利;小人贝!j将受罚。
《象辞》说:君子解除了小人的职务,说明小人被摒退。
【注释】
①维,闻一多说:“维犹系也。解,释也。‘维有解’即系而得释。”《象辞》释“有解”与经意不合,详译文。②孚,惩罚。

【原文】
上六:公用射隼于高墉之上①,获之,无不利。
《象》曰:公用射隼,以解悖也②。
【译文】
上六:在高高的城墙上,王公射中一只鹰,并且抓到了,这没有什么不吉利的。
《象辞》说:王公射鹰,意在除强去暴。
【注释】
①隼(sǔn损),即鹰。墉,城墙。②悖,《尔雅?释诂》:“悖,强也。”《释言》:“强,暴也。”悖,即强暴。

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