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牧原,本名吴昱纬,号牧原居士,1963年生于河北省唐山市,秉承家学,笔墨师从二祖父书画大师吴一峰,易学师从三祖父著名命理师吴一坛,以易入画,善多种字体和国画,自创五行风水画,受到易学界、书画界和工商界的欢迎和高度关注,从事主题酒店文化装饰研究,全国多家大型酒店经本人进行全面文化装饰,效果良好,作品具有装饰性、收藏性、文化性和唯一性的特征。职业书画人,命理师,装饰风水文化顾问,五行风水画及其理论创始人.命理QQ782269970,艺术设计QQ491951601 电话13031515785

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易学和艺术都注重对人的研究  

2014-01-09 15:41:08|  分类: 牧原诗歌杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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易学和艺术都注重对人的研究

(牧原)

    文学艺术是以人为主要研究对象的,因为人是社会生活的主体和本体,文学艺术要反映社会生活,必然把社会中的人,作为自己反映的对象。 文学是人学这样一个不朽的命题。由于人的本质不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和,因此,文学艺术对人的研究,又有别于医学、伦理学、心理学等其他学科对人的研究,它要对人进行整体地把握,特别关注的是人的精神世界,注重表现人的自我意识。艺术家们用心血塑造的优秀的艺术形象,都是为了揭示人的内心世界,探求和展示人生的价值和意义。正因为如此,艺术创作,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。

    道教的探究对象,说到底也是人,是对人灵魂和人生终极意义的探究。认识人自己,是道教千百年来孜孜以求的目标。这种对人自身进行认识和探究的行径,从人类发展史上看,是人类进步的表现。人与动物的显著区别之一,就是人有自我意识,能够探究人与自然的关系,探究人与周围世界的关系,探究人自身的生命意义。为此,道教的价值在于寻求人的自我意识和自我感觉。人类认识到个体生命的有限,企望超越有限的肉体生命,探求灵魂的永生不灭,追求人生的终极意义。这是人类自从有了自我意识以来,所致力探索的一个基本问题。道教的产生,即是人类的这种探索、追求的反映。

    道教虽然以神灵和通往的天国为出发点,探讨神和人的关系,但实际上却落脚于人间社会,探究的仍是现实中人的行为。因为毕竟是人创造了道教,而不是道教创造了人,神灵是理想化了的现实中人的形象。在道教里,几乎都有善待父母、要行善、互相帮助、不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、言行一致、秉公作证、不贪婪他人财物等戒律,这些戒律,与社会道德是相一致的,是对现实人性的思考。也就是说,道教的道德观,是主张人性和人道主义的。但道教的戒律,在于为进天堂而实行的道德的自我完善,道教的动机与现实生活的人性动机,还不能完全等同。道教的道德观,能解决社会问题,因为在社会里,人与人的关系,道教是在寻求对人类自身本质的认识,在这一点上,与文学艺术具有内在的一致性。正因为如此,文学艺术里的人物,常带有道教观念,而道教中的神灵,又常具有人性的特点,使道教与艺术纽合难分,你中有我,我中有你。

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